无事翻看地图，发现成都周边居然还有摩崖石刻。稍作了解，才知道邛崃市是成都地区现存摩崖造像最集中、规模最大的石刻分布地区。其佛教石刻艺术体现了唐代中、晚期的不同风格，可谓承载着唐代佛像艺术灵魂。

邛崃石刻是是邛崃摩崖造像最主要的组成部分，包括大同乡石笋山摩崖造像、临邛镇磐陀寺摩崖造像、竹溪湖花置寺摩崖造像三处。它们布局严谨，反映故事情节生动，是摩崖造像中罕见的精品。

说走就走，坐动车到邛崃，开始一天的寻古之旅。

磐陀寺位于成都邛崃市区西5公里之磐陀村，竹溪湖东侧三公里处。因有大石如磐，故得名。自唐至清，为佛教著名胜地。

磐陀寺始建于公元820年（唐宪宗元和十五年），原名开元寺，明洪武二十五年（1392年）重建，改为磐陀寺。寺庙倚山而立，坐西向东，占地20多亩，据说，自唐至清，这里都是佛教著名胜地。岁月沧桑，人事兴衰，解放后，寺院已荡弱荒墟，僧侣绝迹。文革后，磐陀寺仅残存明代大殿一座、殿中三尊大佛塑像、五十三参壁画和殿周几龛摩崖造像。

关键词：明代大殿，唐代石刻

除石刻外，磐陀寺还有一明代大雄宝殿。现存之大雄宝殿系明洪武二十五年（1392年）重建，明正统二年（1437年）培修。其形制为单檐歇山式，而阔四柱三开间，进深亦然；平面呈正方形，边长9.95米。檐下铺作斗拱，殿内正中，有泥塑“西方三圣”（即佛家所称“弥陀三圣”）；中为阿弥陀，左为观音，右地大势至。三像皆跏趺坐于莲台，高约2米。

殿内四壁有明代壁画（工笔重彩面），是珍贵的文化遗产，内容是描绘“善才童子五十三参”的佛教故事。壁画中的各个故事，都以山水、树木、流云、屋宇、楼亭相间隔，使之上下衔接而又互相独立成章。其笔力遒劲流畅，色彩绚丽，画面结构严整，人物刻画细致，类似一部珍贵的古典连环画。

磐陀寺摩崖造像现存六龛，共计1091尊，均为唐代石刻，除“大佛龛”外，在明代大殿后方，还有五龛，其中保存较好的有三龛，一龛称为千佛龛、一龛是西方净土变、一龛为密宗造像。

离开磐陀寺，回到大路，西行两公里就是竹溪湖。一路竹影婆娑，溪水呢喃，一副世外桃源的幽静景象。

花置寺摩崖造像就位于竹溪湖景区的西岸的花石山，始凿于唐朝贞元十四年（公元798年），由原长安御赐敕授上京章敬寺僧马采创刻。该处造像原规模颇大，现有造像13龛。总长度为32.8米。佛像衣饰简朴，线条轻快流畅；布局严谨，刀法遒劲圆熟，充分体现出该处造像上承北魏、盛唐的传统造像风格。

关键词：竹溪湖、唐代石刻

到达竹溪湖，乘船一分钟便可抵达对岸。沿山路向花置寺方向上行，不久就可以看到摩崖石刻了。看完石刻继续前行，密林最深处便是花置寺。

花置寺兴建于唐代，历经一千二百多年的沧桑巨变，有幸留存下来。花置寺造像碑铭文为唐贞元十四年朝议郎前殿御使马宇所撰，记载了此间造像为长安章敬寺僧采所塑。

回到邛崃市区，决定去不远处的白鹤山转转。白鹤山可以说是邛崃人民的后花园，山上古木参天，古寺深藏，是一处登山散心的佳处。

白鹤山上有一鹤林寺，始建于隋，唐、宋时极盛。南宋绍定元年（1228年），进行大规模的修缮和扩建，并更名为鹤林禅院。明、清又几经修建，现存大雄宝殿系明天顺六年（1462年）寺僧重建。建国后，现存寺庙又修葺一新，是邛崃市佛教活动场所。除鹤林寺外，山上还有西塔、摩崖石刻、漏米洞等古迹，可以说是深藏不露了。

关键词：白鹤山、鹤林寺、唐代摩崖

邛崃石窟，虽然被列入了国保单位，可还是少有人知。与城市的花花世界比起来，这些石刻似乎确实是无聊了一些，很少有人为了它们专程跑一趟。不过也正因如此，行走其中，才避免了和别处一样的拥挤与嘈杂吧。

“小伙子，你来这里干嘛呢？”每到一处古迹，总有孤独的守护人会问这样的问题。

我来这里看什么？我来看一千多年前的石刻，来听已成绝响的梵音。