（艳遇丽江）-丽江游记攻略【携程攻略】

12月10日晚上，在金梭岛上享用白族特色喜宴八大碗后，直奔洱源金颐大酒店。洱源是高原明珠洱海的发源地，是舞蹈家杨丽萍的故乡，走过，路路，不能错过。11日凌晨早早地起床，沿着文碧路、九台路、小洱线方向，慢跑至茈碧湖，听湖里鸟鸣，赏空中夜色，艳遇碧空如洗、月牙西照的美妙。
11日上午前往丽江，游览束河古镇、白沙古鎮、大研镇和玉水寨，探访纳西族的发祥地，观赏玉龙雪山，观看印象丽江、木府风云实景演出。接下来的行程以丽江为轴心，将不必要的行李寄存宏泰大酒店，前2天去香格里拉，后2天去泸沽湖，三进三出丽江。

丽江有白沙、束河和大研三大古镇，其中白沙古镇是纳西族的古都，是木氏土司政权的起源地；束河古镇是纳西先民在丽江坝子中最早的聚居地之一，是他们从农耕文明向商业文明过度的活标本；大研镇就是现在的丽江古城区，它们都是世界文化遗产丽江古城的重要组成部分。以前几次到访丽江古城，这次是旧地重游。

从洱源抵达束河古镇后，几乎一个上午都在古镇内溜达，几个小时下来，走遍了大街小巷。从停车场进入古镇，不多远就是四方街。四方街不大，有四条道路通向四面八方，水流环绕，日中为市，四周都是店铺，脚下是黑亮的青石路面。立于四方街中间，似曾相识，丽江古城的四方街就是它的翻版。

束河西山有九座山峰，形如九鼎，山下有潭称九鼎龙潭，潭水沿房前屋后、菜园田边穿流而过。龙潭水草曼舞，清澈透明，玉龙雪山倒映其中，清姿傲岸，意境无穷。龙潭上方有一四合院的三圣宫，东楼楼基直接入水，西、北、南楼分别供奉观音、龙王和皮匠祖师孙膑，三面都设有回廊，凭栏远眺，远近风光尽收眼底。清泉、古树、古刹与天光共徘徊，构成束河景区的风水宝地。

由木氏土司建于万历年间的青龙桥，全部用石块垒砌，是丽江坝子最古老和规模最大的石拱桥。桥面平缓，便于马帮行走，以“烟柳平桥”著称，经过数百年风雨洗刷，虽已变得斑驳苍老，却不失英雄气势和庄严厚重感，站在桥上，或许还能听见马蹄声音在回响。

民居是束河古镇建筑群极其重要的组成部分，三坊一壁照的民居内，小院种花，大院植树，有的引水入院，蓄水成池，配以亭台，成了一道雅致的风景。作为游览丽江古城、玉龙雪山、泸沽湖和三江并流风景区的枢纽点，现在古镇内的民居大多已修缉为客栈，游人成了流动的居民。

从束河古镇出来，导游阿贵与阿祥交接后，我们直接去玉龙雪山游客中心，先吃自助午餐，再移步露天舞台，观看以玉龙雪山为背景的大型实景剧“印象丽江”。演员都是当地的少数民族，以粗犷的气势、原生的姿态和质朴的歌声，真实地展示了原住民对天、地、人、山的感情，荡涤灵魂，催人泪下。偌大的剧场坐满了游人，演出结束后被告知，山上风大，玉龙雪山大索道已经关闭。

先后三次旅行都有玉龙雪山，一次在观景台远眺，一次因下雨没能上去，这次阿祥好不容易才在网上买好了大索道票。到不了冰川公园近距离感受雪山和冰川的魅力，就改坐小索道，再换乘电瓶车去蓝月谷。许多人涌向小索道，以至于排队浪费了不少时间。

下了电瓶车，徒步二、三公里，来到云杉坪。这是一片云杉围绕、花团锦簇的高山草甸，纳西语称为“吾鲁游翠阁”，意为殉情之地，古时纳西青年男女追求完美爱情的精神家园。草甸面积一平方公里左右，海拔3200多米，西侧雪山高耸，周围都是原始森林，唯独中间不长树木，因牧草繁茂而成为牧场。

纳西东巴经典《鲁般鲁饶》把云杉坪描绘成白鹿当耕牛、赤虎当坐骑、雉鸟来报晓、白云酿美酒、树上结金果、洁净无苍蝇的理想乐园，即纳西族传说中的“玉龙第三国”。在这里，雄伟的玉龙雪山近在咫尺，千年冰川清晰可见，纳西族情死开山鼻祖开美和于勒排的故事让人悲戚。

太太有些高原反应，往返高山草甸耗费了不少时间。从云杉坪回到蓝月谷时，太阳已经西落。蓝月谷俗称白水河，河水在流淌过程中受山体阻挡，形成了四个较大的水面，被冠玉液湖、镜潭湖、蓝月湖和听涛湖。去云杉坪途经时，俯瞰湖底泥白似沙，湖水湛蓝如玉，再来到湖边时，湖水已经变成了淡淡的牛奶色。蓝月谷在不同天气和光线的作用下，湖水会呈现出不同的颜色。

12日上午，阿祥领着我们继续探秘东巴教圣地玉水寨。寨子背靠玉龙雪山，面向丽江坝，是纳西祖传的风水宝地，纳西文化的发源地。走进玉水寨景区大门，首先映入眼帘的是清澈而空灵的水景。一股清泉从两株老树下流出，顺着山势奔流而下，层层叠叠，错落有致，形成著名的“出龙瀑”、“戏龙瀑”、“送龙瀑”，人称神龙三叠水。溯源而上，来到神泉，这里是玉龙山神出入的地方，是纳西人的生命之泉，泉水从石缝里喷涌而出，碧绿纯净，清潺透亮。

玉水寨还是东巴文化的传承基地，景区内建有东巴壁画廊、东巴始祖庙、传统祭祀场、纳西族古建筑及其传统水车、水碓、水磨房、白沙细乐和东巴舞展示等，传统古朴的纳西族风貌与周围优美的自然景观交相辉映。步入寨子，几位纳西族青年男女正围坐在一起，古乐响起，他们随兴而舞，团友们先是观赏，继而情不自禁地加入其中，先疏后熟，越跳越有劲。

景区不大，半天时间绰绰有余。其他人跳舞时，一位70多岁的纳西族老者，精神矍铄，正在炉前烧火酿酒。我走到酿酒坊门口，他起身迎我进门。这是纳西民间古老的酿酒工艺，发酵用的酒曲是草药和麦麸皮制成，原料用大麦、小麦、玉米等纯粮颗粒，将酒粮煮熟，拌酒曲发酵一个月左右，放入蒸笼，蒸出的液体就是酒。我们一边聊天，他一边斟好了一杯48度的陈酿请我品尝。恭敬不如从命，我接过杯，先闻再饮，清香宜人，余韵无穷，并当场买了1瓶带在旅途。

借着舞兴，阿祥披上了蓑衣，朴实而帅气。太太领头，其他团友争先恐后地与他合影留念，不仅乐坏了阿祥，也一下子拉近了导游和游客的距离。阿祥多次表示要把照片上传到他们公司网站，我也按照叮嘱如约把拍摄的照片发给他。就这样，我们在愉悦的氛围中送别导游和团友，午餐以后上了另一辆大巴，与重新组合的团友开启香格里拉之旅。

最后一次回到丽江是几天之后的15日晚上，在酒店煮食方便面后，已近午夜。16日凌晨4点多起来，沿着民主路、康仲路、玉雪路和香格里拉路慢跑运动10公里。上午9点钟出发，一位李姓司机开着小车，陪同我们与福建的一对青年男女，游览东巴秘境风景区。

这是一个以玉龙大雪山和深渊峡谷为背景，以《木府风云》和丽江文化为源泉，倾力打造的木府风云山水情景景区。区内植被茂密，花草众多，绘有不同颜色图案的石头点缀其间，这些绿植和带有浓郁纳西族风格的建筑，从不同角度映衬玉龙雪山的巍峨雄壮。我们先顺着高原草场、继而沿着茶马古道穿越峡谷，一边观赏雪山、峡谷的自然风景，一边观看沉浸式木府风云山水大秀，颇为震撼。

在木府金矿的演出中，福建的一对团友被选中群众演员，当了一回金矿盗贼后，获赠一对“金元宝”，到峡谷尽头美食街，兑换了两豌米线。他们一直在街边等候，请我们分享。他们的执着让我们为难，他们的恭请让我们感动。我们走进餐厅，围坐一个小方桌，在别人眼里仿佛是一家人。

午饭以后，第二段行程结束。我们走进古城，顺着人流，漫无目的地逛到狮山观景台，在一家咖啡店落坐。这是一个搭建在房屋顶层、三面敞开而又可以遮阳的空间，居高临下，整个古城一览无余。咖啡店敞开的三面已经坐满了年轻人，有的汲着果汁静静地发呆，有的注目景致美美地自拍，有的拉低帽沿沐浴太阳，他们共度时光却互不干扰。

时间在愣愣中流失，到了下午4点多钟，突然想起木府，才匆匆告别。抢在闭门之前，跟随最后几批人同游木氏土司衙门。这是800年大研古镇的心脏所在，整个建筑坐西向东，背枕狮子山，中轴线上分别有议事厅、万卷楼、护法殿等大殿，两侧房屋罗列，楼台亭阁，数不胜数，花园回廊，风格别致。府内玉沟纵横，活水流长，建筑之宏伟、宫殿之辉煌、构件之玲珑、构件之玲珑、绘画之璀璨，真可谓美轮美奂，无与伦比。

纳西人原来没有姓氏，朱元璋建立明王朝后，丽江纳西族土司阿甲阿德审时度势，率从归顺，大获赏识，朱元璋将自己的姓去掉一撇一横，钦赐木姓，木字加上人字就是朱，表明阿甲阿德是朱家的人，从此纳西传统的父子连名制改成汉姓名字。古城周围不筑城墙，木土司居于家中，一筑城墙就等于木字加个框而成了一个困字，无异于把木困住。

木氏认为木姓是皇帝所赐，只能木氏贵族专有。至于老百姓，木氏仿效朱元璋的做法，另外给木氏以外的老百姓赐了一个和姓。对于丽江的土著百姓来说，和姓的含义是木上添一撇，表示带上木家的帽子，旁边加一口，表示背着木家的篮筐，即和姓是木家的奴仆。明朝丽江的外来别姓人家，都得改姓和，对他们来说，和的含义略有不同，木上有一撇，表示给你木家一块天，旁边那一口，表示木家给你一口饭吃，即欢迎外来人做木家的老百姓。这就是史书上记载的官姓木，民姓和。外地人到丽江必须改姓和的规矩，一直延续到清代改土归流时止。

木府旁有一座木牌坊，上书“天雨流芳”四个字，特别有意思，汉语意为天降润雨，滋生万物。实际上，它是纳西语的音译，行云流水般书写在牌坊上，其纳西语意为“去读书吧”。纳汉两音，一语双关，体现了纳西民族推崇知识的灵心慧性。的确，读一部好书，对于心智的滋养，就像天雨之于谷物的成熟，让我们的心灵沐浴着智慧的浩荡清香，感觉无比的幸福和安详。
丽江之行令人难忘，从纳西族司导、古镇、云杉坪、发祥地，到纳西族文明，从木府、木府风云实景演出，到纳西族逸事趣闻，从亦步亦趋的行程，到古城压路、吹风，我们艳遇了最美的风景。（冬行云南日记11 2020.11.28-12.23游览 1.13写于珠海）

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