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徘徊在流奶与蜜之地,徜徉于星月之国(十六)——圣殿山上
耶路撒冷

徘徊在流奶与蜜之地,徜徉于星月之国(十六)——圣殿山上

出发时间

1

行程天数

11

人均花费

2.0万

和谁出行

和朋友

今天是出行的第四天,也是在耶路撒冷的最后一天,大清早到圣墓大教堂,赶上基督弥撒仪式,也把昨日尚有些模糊的苦路问题基本弄清楚,离开教堂后直奔西墙的广场。


广场上空荡荡


木栈道上的木门没开,不知道是否一直就如此


一位从哭墙走出来的以色列士兵边走边还沉浸在书中
我们走出广场后,看到台阶下方有人排队,凉风反应极快,意识到可能在等待圣殿山的开放通行,我们四个立马赶上去排队。


上方的词语没查到是什么意思


几个站在上方看着排队人群的犹太人在交谈中,他们是禁止进入圣殿山的。


标牌上写明7点就开放,但我们到达时已快上午8点。


等待没几分钟,终于放行了,通过安检后进入木栈道,居然相机也可以带进去。再次随拍哭墙,不知道犹太人是不是在做晨祷

不知这个是否是象征犹太教圣物的约柜

木栈道的另一侧的古代遗迹

木栈道前方出口就是位于圣殿山的伊斯兰清真寺广场,伊斯兰教的圣地圆顶清真寺和阿克萨清真寺就在这里

圣殿山:一座位于耶路撒冷老城东南角的一座小山,公元前1000年前以色列王国的所罗门王曾经在这里建立了第一圣殿;在圣殿被巴比伦王后摧毁后,希律王又在此建立了第二圣殿,但后再次被罗马人摧毁,只留下西面的一段墙基(即哭墙)。此后至公元7世纪奥斯曼土耳其统治了耶路撒冷并接受伊斯兰教,在圣殿山建起了岩石清真寺和阿克萨清真寺。在圣殿山的一块磐石上,犹太教的亚伯拉罕向上帝献其子以撒献祭,伊斯兰教的真主安拉的使者穆罕默德听到召唤后踏石升天,而岩顶清真寺就建立在这块磐石之上。有人说以色列地是世界的中心;耶路撒冷是以色列的中心;圣殿山是耶路撒冷的中心,而磐石是世界的中心。而各宗教间圣地的冲突纷争使,使耶路撒冷成了是非之地,且症结是无法化解的宗教矛盾的死结,因此人们认为世界的麻烦在中东,中东的麻烦在阿以,阿以的麻烦在耶路撒冷,而耶路撒冷的麻烦在圣殿山。

圣殿山上,诺大的广场,两座金银圆顶的清真寺交相辉映,广场上站着陆续增多的游客和伊斯兰信徒,整个山上安静而安详。站在这世界中心和充满是非之地的土地上,胸中油然升起的不仅是莫名神圣,同时也交织着忐忑不安的心情,潜意识中担心会出现意想不到的突发恐怖事件。

台阶上方就是岩顶清真寺,又叫圆顶清真寺、金顶清真寺

金灿灿的圆顶圆顶清真寺是在原犹太教圣殿遗址上建的。 公元2000年,因沙龙视察圣殿山激起伊斯兰世界强烈愤慨,巴以冲突随即开始,之后两座清真寺不再对游客开放,因此我们只能绕清真寺转了一圈,这是转圈吗?据说圆顶正下方的岩石就是穆罕默德夜行登霄,和大天使加百列一起,到天堂去见真主的地方。在这块被称为登霄石的岩石上,留有穆罕默德的脚印及加百列的手印。同时就在这块岩石上,亚伯拉罕准备将其子以撒献祭给上帝(《创世纪》第22章)。此外磐石不单是至圣所的地点,也是亚当被造之地,和他的墓地。所以这块圣石牵连着三大宗教间的纠葛,真是剪不断,理还乱。

锁殿

升天殿

小鸟排成一排是来朝圣吗

在圆顶清真寺的南边是人们俗称的阿克萨清真寺,阿拉伯语“阿克萨”,意为“极远”,相传为古代先知苏莱曼(所罗门)所建,第二任哈里发欧麦尔时期(公元705年)重修。实际上阿克萨清真寺指的是清真寺围墙之内的所有建筑物,包括银灰色圆顶的朝向寺、金顶 清真寺(萨赫莱清真寺)等建筑物,均系阿克萨清真寺。可现在一般的指称,都把圆顶清真寺和银灰色圆顶的朝向寺分开,把银灰色圆顶的朝向寺称为阿克萨清真寺。为了叙述方便,我还是延续这错误的俗称。

水场卡斯。据说进寺院之前须在此处净手灈足

清真寺西侧的建筑

阿克萨清真寺前的广场上有很多这样漂亮的“石墩”,没查到是干嘛用的,表达什么含义我绕着两大清真寺周边转了一圈,一路随拍


古老的台阶颜色似也带着伊斯兰的蓝色

广场随拍

圣殿山的工作人员在修补地面破损东边的橄榄山,犹太教和基督教的圣山

有俄罗斯东正教风格的圣玛丽神女教堂,供奉的是耶稣的女门徒抹大拉的玛利亚,据《马可福音》第16章记载,她是最早看到耶稣复活的人

透过窄窄的墙门洞望向橄榄山,但见面向耶路撒冷老城的一侧密密麻麻的全是坟墓,所有的亡灵在死后终可以长眠在他们心中的圣地。犹太教传说:上帝耶和华派来的拯救者将降落在橄榄山,因此犹太民族决意在这里安放亡灵,以便得到拯救。而这里除了犹太人,还埋着基督教和伊斯兰教徒的亡灵,生前争得你死我活,死后他们是否真的可以长久地安享共处呢?

2019-04-13发布 阅读量4.8千

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