中国这么大，我想去看看。带你去一个你曾经去过或者没去过的地方。

一路向西，山南，翻开西藏古文明的第一页

山南地区是藏民族的发祥地，地处雅鲁藏布江干流中下游，北与拉萨，西与日喀则毗邻，东抵林芝，南与印度、不丹接壤，有“藏南谷地”之称。

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因地处雅砻河流域，山南历史上被称为雅砻，又名洛卡。雅砻河谷平均海拔3600多米，气候温暖湿润，是西藏农耕文明的摇篮，是藏民族文化的发源地。雅砻部落在这里发展壮大，直到松赞干布统一全藏建立吐蕃王朝，并在这里迎娶了大唐文成公主。山南，被更多的人认为是“藏民族之宗，藏文化之源”。

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雅砻河、贡布日神山

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山南古老而神奇，西藏历史上诸多“第一”诞生于此

第一块农田——萨日索当

第一位赞普（吐蕃君王）——聂赤赞普

第一座宫殿——雍布拉康

第一座佛堂——昌珠寺

第一座佛法僧三宝俱全的寺院——桑耶寺

第一部经书——邦贡恰加

第一部藏戏——巴嘎布

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山南地区（现为山南市）治所设在山南乃东县泽当镇。

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2011年夏季，我从林芝方向过朗县来到山南。这里没有什么现代化高楼大厦，汽车站算是很漂亮的现代建筑。

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山南市海拔3600米，是一座高原城，高原城的特点就是连空气都是干净的。雅砻河流到这里汇入雅鲁藏布江，周边被贡布日神山包围着。贡布日神山是西藏著名的神山，是藏族先民繁衍的母体，有三座山峰。

藏民喜欢给自己的爱车也扎上英雄结

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虽然是藏文化的发源地，但走在城市的街道上，穿传统服装的人少了。

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山南地区行署（现为山南市）设在乃东县，乃东县设在泽当镇，泽当是西藏最古老的城镇，神猴和罗刹女诞生下藏民族先祖的故事就发生在这里。在古老的藏族传说中，神猴同罗刹女结合而诞出了藏民族，这让人觉得有趣。但此猴非彼猴，在他们看来，此猴是观音菩萨的化身，因此作为“猴”的后代，他们引以为荣。

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藏民族传说，远古时期一只神猴奉观世音菩萨之命来到荒无人烟的贡布日山修行，此时一个罗萨女（食人之女妖）来到神猴身边，要求与神猴成亲，否则她将与魔鬼结合，生下无数魔子魔孙，残害生灵。神猴本着“与人为善，普渡众生”的道义，在征得菩萨许可后与女妖喜结良缘，生下性情各异的六只猴子，后来繁衍成了西藏人类社会。

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贡布日神山有三座山峰，当年猕猴变人的男女主角就住在的第一、二山峰，第三山峰则是普贤菩萨修行的地方，她是猴王和罗刹女成亲的证婚人。

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贡布日山前有一大片坝子（山区平地），传说是群猴玩耍嬉戏的地方，因而该地得名泽当（玩耍的坝子），可见那时猴子们玩的很开心。

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神猴在他的六个孩子们生出以后，就把他们送到了山下的果树林，三年后神猴去看望他的孩子们，子子孙孙已经繁衍成五百多只猴子。林中的果子也吃尽了，众猴饿得皮包骨，神猴见了心里非常难过。

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神猴无奈再次到观音菩萨那里请求，他说：“至尊啊，我与罗刹女成婚后生下的这些孩子，眼下他们食不果腹，正处在饥寒交迫的苦难之中，我拿什么养育他们呢？祈请至尊大慈大悲救救他们吧！”

观音菩萨从须弥山中取了天生的青稞、小麦、豆子、乔麦种子给了神猴，神猴把五谷种子撒在贡布山下面的一片土地上，从此西藏有了第一片农田索当，有了粮食，可以尽情的吃了，索当即藏语意为吃吧，吃吧。

西藏第一片农田索当

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众猴得到充足的食物，并逐渐学会了种植，他们在贡布日神山脚下用爪子翻土种植谷物，劳动使众猴的尾巴慢慢变短了，也能说话，逐渐变成了人，这就是雪域上的藏先民。至今，当地农民每年春播开始之际，都会身穿节日盛装，来到这块神圣的农田举行隆重的开播仪式。

走在泽当镇里，传统的藏房并不高大，但家家户户的房顶都立有经幡。

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有的在门户上还立有牦牛的头骨。牦牛之于藏民是他们的图腾，有祈福、保佑平安、镇邪的作用。

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褚红的建筑是寺院（甘丹曲科林寺）。

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寺内供奉藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴大师像。

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转经，是每个藏传佛教信徒每天的必修课，记住，一定要顺时针右转。

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街上也有些藏餐馆，觉得人多，找了个人少的进去，喝一壶奶茶，吃碗藏面。西藏年轻人的口味已经悄然发生了改变，他们喜欢喝红牛和可乐。

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这一串串串起来的是奶疙瘩，是藏民爱吃的小吃零食。

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