韩国佛教三十一本山之一。位于庆尚北道大邱市。山号八公山。关于其创建缘起，颇有异说。依‘桐华寺迹碑铭’所载，系极达于新罗时代昭智王十五年（493）所建。初称瑜伽寺，心志王师于新罗·惠恭王七年（771）重建（或说心地王师于兴德王七年修建），改称桐华寺。另据《三国遗事》卷四所述，心地从俗离山深公传表处得受简子。后为择地安奉该圣简，遂高掷简以卜之，其落地处即桐华寺寺址。本寺建成后，李朝泗溟大师惟政等人曾数次修造。壬辰倭乱之际（1592），惟政于本寺设置岭南都总摄（总指挥所），指挥岭南地方（庆尚南、北道）之僧军。寺现存建筑物，多为李朝英祖时代（1725～1776）所重修，就中，毗卢庵三层石塔、冠峰石造如来坐像，毗卢遮那佛坐像、磨崖佛坐像、幢竿支柱等均被指定为文化财。

韩国佛教三十一本山之一。位于庆尚北道大邱市。山号八公山。关于其创建缘起,颇有异说。依‘桐华寺迹碑铭’所载,系极达于新罗时代昭智王十五年(493)所建。初称瑜伽寺,心志王师于新罗·惠恭王七年(771)重建(或说心地王师于兴德王七年修建),改称桐华寺。另据《三国遗事》卷四所述,心地从俗离山深公传表处得受简子。后为择地安奉该圣简,遂高掷简以卜之,其落地处即桐华寺寺址。本寺建成后,李朝泗溟大师惟政等人曾数次修造。壬辰倭乱之际(1592),惟政于本寺设置岭南都总摄(总指挥所),指挥岭南地方(庆尚南、北道)之僧军。寺现存建筑物,多为李朝英祖时代(1725~1776)所重修,就中,毗卢庵三层石塔、冠峰石造如来坐像,毗卢遮那佛坐像、磨崖佛坐像、幢竿支柱等均被指定为文化财。